وقعا ، والثالث : هو الاسم المفرد « 1 » المضاف ، نحو قوله عز وجل : ذو الجلل « 2 » وذو الفضل « 3 » ولذو فضل « 4 » وذو العرش « 5 » ولذو مغفرة لّلناس « 6 » ، وو ذو عقاب اليم « 7 » ولذو علم « 8 » وما كان مثله حيث وقع ، وهو يرد في نيف وعشرين « 9 » موضعا « 10 » . وأما السبعة الأحرف المتفرقة « 11 » فهن هنا في البقرة : فان فاءو فإنّ اللّه غفور رّحيم ، [ رأس أربع وعشرين ومائتي « 12 » آية « 13 » ] والثاني في النساء : عسى اللّه أن يّعفو عنهم عند ثمانية « 14 » وتسعين « 15 » آية منها « 16 » ، والثالثة « 17 » في الفرقان رأس إحدى

--> ( 1 ) في أ : « المنفرد » وما أثبت من ب ، ج ، م ، ه . ( 2 ) سيأتي في الآية 25 الرحمن . ( 3 ) من الآية 104 البقرة وقع في ستة مواضع . ( 4 ) من الآية 60 يونس ووقع في ستة مواضع . ( 5 ) من الآية 14 غافر ، 15 البروج لا غير . ( 6 ) من الآية 7 الرعد ، ومثله في الآية 42 فصلت ، لا غير ، وفي ه : ذو مغفرة . ( 7 ) من الآية 42 فصلت . ( 8 ) من الآية 68 يوسف . ( 9 ) في ب : « وعشرون » ، والصواب : « في عشرين ونيف » . ( 10 ) وبالتحديد والحصر يرد في خمسة وثلاثين موضعا ، واتفقت على ذلك المصاحف . انظر : المقنع 28 . ( 11 ) في ب : « المفترقة فيهن » . ( 12 ) في ب ، ج : « ومائتا » . ( 13 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، وألحق في حاشيتها ، وسيأتي في موضعه . ( 14 ) في ب : « ثمان » . ( 15 ) في ب : « وسبعين » . ( 16 ) قال السخاوي : « وفي استثنائه نظر ، فإني كشفت ذلك في المصاحف العتيقة العراقية ، فوجدته بالألف كأخواته ، وكذلك رأيته في المصحف الشامي بعد الواو ، وسيأتي في موضعه . ( 17 ) في ب ، ج ، ه : « والثالث » .